Arhiva DANI 167
KAD MRTVI PROPJEVAJU
|
Njih trojica su mrtvi. No njihovo je krvavo djelo ostalo zivotariti. Franjo Tudjman, Gojko Susak i Mate Boban sjeli su na Pantovcaku i dijelili, trgovali, mijenjali... Bosansku Posavinu, za cistu hrvatsku Baranju, Hrvate iz Bosne i Hercegovine za Hrvate iz Herceg Bosne, fotelju Mate Bobana za mir Franje Tudjmana. U razgovoru prepunom recenica ciji kraj tesko da odgovara njihovu pocetku, bez imalo brige za to sto ce realizacija ideje traziti hektolitre ljudske krvi, trojica bezobzirnih igrala su se kraljeva. Stenogram sto ga je objavio splitski Feral Tribune do kraja je ogolio sve metode Franje Tudjmana i njegovih pobocnika u desetogodisnjem nastojanju da nestane jedna zemlja – Bosna i Hercegovina. S kakvom su oni lakocom trgovali, pravo je cudo sto je i Hrvatska opstala |
Pise: Igor Lasic |
|
Obicno se kaze da je grijeh ne priznati umrlome status pokojnika, i ne dopustiti barem teorijsku mogucnost da je netko s onu stranu zivota pronasao mir visi od puke tisine minerala. Samo, jednoga Josefa Mengelea ili Josifa Staljina, primjerice, nece nitko priseban nazivati pokojnicima, osim ukoliko ne povladjuje njihovu zivotnom putu. Nacelno, takav je slucaj i Franje Tudjmana, Gojka Suska i Mate Bobana, trojice mrtvaca koji su jos 28. studenog 1993. zivahno pripovijedali u zagrebackim Predsjednickim dvorima, da bi sluzbeni stenogram njihova razgovora bio tek prije nekoliko dana objelodanjen u splitskom Feral Tribuneu. Nije ih se lako spomenuti, no toliko dugujemo i njima i sebi. Hrvatski predsjednik i ministar obrane docekali su Bobana na Pantovcaku kako bi ga svrgnuli s mjesta predsjednika “Hrvatske republike Herceg-Bosne”, sto je izvedeno na svoj trojici jedini moguc nacin, zavjerenicki i spletkaroski, licemjeran i nemilosrdan. Iz razgovora kroz koji se citatelj probija kao bosonogi turist u prasumi, iz recenica kojima nemusti sugovornici jedva spajaju kraj s krajem, iz obilja dubioznih tema kojih se tri mrca doticu ovlasno i s malo strpljenja, ipak su razvidni jos poneki jako bitni momenti. Prvo, Boban je odletio jer je odvec javno pokazivao ono sto je Tudjmanu i Susku bilo na umu, povodom politike Hrvatske prema Bosni i Hercegovini. Drugo, hrvatski ratni zlocini u potonjoj republici bivali su nezgodni samo kada bi nastetili politici hrvatskoga drzavnog vrha. I trece, Franjo Tudjman je upravo ovdje otvoreno najavio da “ako dobijemo ociscenu Baranju, mozemo odustati od veceg dijela Posavine”. Franjo Tudjman najprije je objasnio – ako se taj smuseni iskaz uopce smije prislanjati uz pojam jasnoce – da je “pridobijanje Muslimana” hrvatski strateski interes, kako ne bi oni sa Srbima “dobili u ruke skoro citavu Bosnu i Hercegovinu”, iako su “Muslimani nama glavni, mislim, nepomirljivi protivnik”, ali takodjer “Srbi ostaju strateski i za nas”, dakako zbog Rusa, i tako “sada nam naplacuju”. E, tad je Tudjman okrenuo na ono zbog cega su se tri mrtvaca uopce i okupila, te nabio na nos Mati Bobanu to sto je ovaj stranim diplomatima otvoreno dao do znanja da ne vjeruje “u mogucnost zajednicke politike s Muslimanima”. Taj dio je Tudjman zavrsio ocinski blagim prijekorom u dvije rijeci: “Moj Mate.” Njegov Mate se uto pokusao izvuci, ali ga je poklopio Susak, znalacki kazujuci da je problem u ostavljenom dojmu. “Stvarno je vrlo glupo, sto oni misle”, dodao je vec u dobroj mjeri izgubljeni Boban. Potom je Tudjman posegnuo za novim sapunom u podmazivanju daske predsjedniku “HR Herceg-Bosne”, tocnije bosanskim Hrvatima, koji njemu osobno nisu lijepo mirisali, ali eto... “Oni Kljujici, i biskup Puljic, i Andjelovic, razumijes, koji su tome pridonijeli jako, da je Boban taj, koji je vodio politiku necuvanja cjelovitosti, negoli razbijanja Bosne.” Jer, Tudjmanu su “Muslimani” nedovoljan adut, narocito kad mu Boban iskreno otpovrne: “Oni su protiv mene radi toga sto su protiv vas”. Tu Boban po kontra-smjeru bezazleno pogadja istinu, i takodjer pri onome priznanju tko je koga u hrvatskoj politici gdje postavio, od cega se Tudjmanu najednom dize kosa, namjesto da mu bude toplo pri srcu. Formalno, Mate Boban svoju karijeru zavrsava rijecima, negdje oko sredine razgovora: “Cvrsta je vasa odluka i ja sam spreman bez pogovora i bez ikakvih frustracija osobnih ili bilo sto...”, no bez da su Tudjman i Susak ijednom otvoreno i jasno od Bobana zatrazili ostavku. Nije im to ni bilo potrebno, s covjekom koji glavom u kosari i dalje nudi svoj zivot, svoju kucu, svog sina... Paralelno s dekapitiranjem Bobana, Franjo Tudjman otkriva nam zasto je do toga uopce doslo, i u cemu je bio zapravo problem s Bobanovim otvorenim nastupima. Naime, Boban je postao smetnja jer preko njega – kao slabe karike - hrvatski neprijatelji (“Muslimani, Srbi, Rusi, Francuzi, Britanci...”) zele srusiti Tudjmana, a s njim i samostalnu Hrvatsku. Ali, s ostankom Bobana ostala bi pravocrtnom i mogucnost, kako rece Tudjman, “da ce morati odgovarati za ratne zlocine oni koji su neposredno, ne samo oni zapovjednici, nego politicki, koji su povezani sa time, i da ce Zapad morati inzistirati da se izruce sudu”. I tu postaje jasno zasto se Tudjmanu ne mili kad ga Boban proglasava svojim politickim vodjom. Tu se otvara i ona stara prica, pustena u opticaj netom po Bobanovu pogrebu, koja nalaze veliku rezervu prije negoli ga se svrsta u drustvo mrtvih, ili mozda onih koji su svoj vijek okoncali nenasilnom smrcu. Pred svojim suradnicima, Franjo Tudjman se takodjer izlanuo o potpunoj ovisnosti o “medjunarodnim cimbenicima”, a prikazujuci vlastitu tastinu u svijetlu obrane nacionalnoga politickog integriteta. On Bobana mora smijeniti da bi sacuvao sebe, ali on sebe zeli sacuvati djevicanski netaknutog, skupa s njegovanim dekorom jednoga neovisnog drzavnika, dekorom nalik onim kulisama u starih palanackih fotografa, kroz koja su seoski djilkosi provlacili glave da se ovjekovjece kao kauboji ili musketiri ili atlete ili piloti. U ovome razgovoru trojice mrtvaca, po istoj scenografskoj analogiji u valovima izbijaju prepoznatljive i nepromijenjene istine kroz debele i vulgarne naslage lazi, jer oni za sve vrijeme ne prestaju strastveno lagati jedni druge, u svakoj kombinaciji i na svaku temu, bilo da pricaju o Kaknju i Varesu, ili Mostaru i Sarajevu, ili Ahmicima i Stupnom Dolu. I dok im kosti vire iz dzepova, dokle jedan drugog propituju koliko tko zna o krivnji za pokolj ovaj ili paljevinu onu, mi s ove strane ogledala pocinjemo shvacati da ratni zlocinci rasporedjeni po bliskim no odvojenim vertikalama vlasti, o stvarima s terena nikad ne razgovaraju otvoreno kao Alibabini hajduci u pecini nakon boja, nego se jedan pred drugim drze nevjestima, i drzali bi se tako jos po cistoj inerciji sve da na licu mjesta jedan zadavi drugoga, pa s trecim isti cas otvori neizvjesnu rekonstrukciju dogadjaja. Izdat ce ih tek primjedbe na margini, poput one Tudjmanove mimogredne zabrinutosti oko suda za ratne zlocine, izdat ce ih nevjerojatni detalji poput onoga kada se - usred price o ratnim zlodjelima i s krvlju koja im sljapka u cipelama - vrate na temu osnivanja medjudrzavne “zajednicke Agencije za izgradnju turistickih objekata u Neumu”. U Hrvatskoj se publika nakon objavljivanja stenograma u Feralu, uzbudila ponajprije zbog samoga kraja razgovora trojice mrtvaca, na kojemu Franjo Tudjman istice mogucnost jedne trgovine teritorijem susjedne drzave. Jer, posto je naoko Tudjman uvazio Bobanovo misljenje o nasljednicima – zapravo je taj dio komunikacije posluzio iskljucivo kao dobar bypass nakon prinosenja zrtve – osjetio je potrebu da dometne i posljednji vazan uvjet kandidatima za nova radna mjesta pregovaraca. Ukoliko izabrani bude iz bosanske Posavine, primjerice, od njega ce se traziti da jednom, prema potrebi, prihvati i trgovinu svojim zavicajem i zemljacima. Bliski Tudjmanov suradnik Vladimir Seks izjavio je, povodom objavljivanja stenograma, da nije bio izravnim sudionikom ovdje opisanih dogadjaja, ali “ako se o tome razgovaralo, ne znaci da se bosanskom Posavinom i trgovalo”, a i “sve treba gledati iz kuta real-politike u tom razdoblju”. Aktualna predsjednica saborskog Odbora za nacionalnu sigurnost i unutarnju politiku, te potpredsjednica HSLS-a Djurdja Adlesic drukcijeg je misljenja: “Ovo je doista vrijeme pisanja novih udzbenika povijesti jer iz stenograma imamo potvrdu svega onoga sto smo svih ovih godina slutili i znali da se dogadjalo”. Predsjednica Hrvatske narodne stranke, takodjer iz vladajuce koalicije, Vesna Pusic izrazila je cudjenje nad cinjenicom da je Hrvatska uopce opstala tolike godine, dok su je vodili ljudi koji su bili tako zapanjujuce sposobni trgovati ljudima i teritorijima. Banjalucki nadbiskup Franjo Komarica, kojega Mate Boban u ovom razgovoru spominje kao “izvanrednog covjeka”, kaze da jos nije procitao stenogram, ali se otkrivenoj trgovini ne bi zacudio. Odvjetnik Tihomira Blaskica u Haagu, Anto Nobilo ovaj razgovor vidi kao potvrdu tome koliko se Franjo Tudjman drzao svojih zamisli o “humanom preseljenju”, sto je onda i moglo zavrsiti jedino tako strasnim ratom... Samo u ovom razgovoru, na Pantovcaku je usred toga strasnog rata eksplicitno pretpostavljena tisuca ubijenih ljudi, i prizvano je deset milijuna svjezih cistokrvnih sunarodnjaka, za popunjavanje demografskih rupa. U medjuvremenu, od Posavine se uglavnom odustalo, Baranja je ostala uglavnom cista, kao u najljepsim zeljama trojice mrtvaca. Konacno, pritom je sasvim svejedno sto su u ono vrijeme bili na zivotu, kao sto je danas cesto i mnogima od male pomoci njihovo aktualno stanje. Kud bi za to nasli uvjerljivijeg dokaza od njihove “zajednicke turisticke agencije”? Osim sto je u proteklom desetljecu izgradila mnostvo ekonomicnih objekata, sve do sada je zadrzala visoki intenzitet poslovanja, kada po svijetu jos kruze stotine tisuca ljudi koje su ta tri medjuetnicka turoperatera osobno ispratili i zadrzali na dugome i uzbudljivom putovanju. Pa, da bar jesu pokojni... |
|
|
Objavljeno u broju 167 DANA, 11. august / kolovoz 2000.
Home – Novi broj – Arhiva – Uz ovaj broj – Intervju DANA – Bosanski barometar
© Copyright Nezavisni magazin DANI, 2000.